第241章 道生万物（4/7）
像是人们现在常常理解自然万物是宇宙从一个奇点大爆炸而产生的结果，那么这个点为什么要爆炸呢？
这一反问，似乎可以为道生万物的理论提出一个源头，认为一切都是自然的演化，从先天大道到现在五光十色的物质世界的过程，既是道生的过程，也是自然变化的结果。
所以雪尘所问的这个问题，其实已经对“道为什么要生万物”这个命题指出了思考上的陷阱，即“道”是自然，而不是某一种具有明显生化和繁衍功能的实体。
道生万物，其实是一种比拟，是把道衍化万物的过程比作是生。
生，是生成、生化的意思，具有抽象化的表达，和我们平常理解的通过雌雄结合而生出新生命的方式是不一样的。
秦朗对于雪尘的这个问题花费了一番时间进行思索，了解了他心中疑惑的根源。
“其实你的疑惑本身就是对道的疑惑，而这种疑惑就是你没有看清道的本身。当然了我也不确定自己看的是对的，因为三千大道每一种到都会修成正果，并没有高下之分。这样一来，就涉及到两个非常重要的概念，第一是什么才是道？第二道生万物是怎么生的？”
“要解决第一个问题，确实很有些难度。道祖传世五千言，其中心要意其实只有两个字，即道和德。在道祖的语境中认为，德是道的外在表现形式，道是德的本体，所以道教中称其二者是本与迹的关系。”
“而我们今天说的一个人有没有道德，正是道与德在我们人间社会文明中的具体体现。如一个人日常的行为遵从仁义礼智信，符合时代的核心价值观等，我们就可以称他是一个有道的人。”
“道，必须要通过德来彰显，反过来讲，我们的悟道和修道，也必须从德入手。这样的理论，正是建立在道是什么的基础上的。”
“在《道德经》里面说，道这个事物，恍恍惚惚，好像存在又好像不存在。而道祖在发现了这个事物后，又不知道该怎么称呼它，所以叫强名曰道。意思是说，道和我们能看得见、摸得到的所有事物都不一样，它明明存在，却又不可以捉摸和表达，他明明没有实体，却又可以在万事万物中都体悟到一种杳杳冥冥的存在。”
“针对道是什么的问题，道祖其实已经给出了非常明确的答案。道虽然称为存在，但道并不是一种实体，因此只能参悟，并不能占有。道和万物的具象化不同，是一种抽象化的形态，因此称其为无，但这个无并不是单独存在的，是依赖于万物之有而存在的。因为有有，所以才
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
《都市绝品天师》 最新章节第241章 道生万物,网址：https://www.bqgbi.org/345_345556/243_4.html