第241章 道生万物（3/7）
瑞鱼磬”，并将它挂在了太微宫之上，讲经设斋时敲响它用来召集众道徒，沿用许久。后来各个道观开始模仿瑞鱼磬的模样用石头或者是木头雕刻出相似的物体用来讲经设斋。”
“然而，往前在倒倒史书便能发现，南朝宋刘敬叔《异苑》卷二记载了这样一段话，说晋武帝时期，出土一个石鼓，敲打它没有声音。拿这个东西问张华，华云说“可取蜀中桐材，刻作鱼形，打之，则鸣类。”结果就有声了，声音能传达数十里。”
“根据这一点可见，西晋之前，就有了木鱼的存在，只是作为祭品。等到出土后，人们就开始使用桐木刻作鱼形，用作击打之器。综上所述，木鱼起源于道教，后被佛教沿用。”
雪尘在一旁听的瞠目结舌，疑惑不解的问道。
“难道你每天在楼上像闭关似的修行，就是在研究这些无聊的项目吗？听你讲的头头是道的，一个木鱼儿你得研究好几天，到底为的是什么呢？”
秦朗眨巴眨巴眼睛说道。
“有很多东西必须追根溯源，通过这些小的事情，分析佛教与道教之间的关联。从而找到那些藏匿在时间长河中，我们未曾探索到的事实真相。这些举动看起来没有什么用处，但是未来真的可能对我很有帮助，这都是难说的事情。另外我现在研究的东西，并不是这个木鱼儿，而是在思索道。”
雪尘对于秦朗爱较真儿的学习态度还是非常了解的，当下也找了一个蒲团盘腿坐下。
“那你不妨讲一讲你现在研究的成果，刚好我心中也有很多疑惑不解的事情，没准你还真的能够帮我解惑呢。”
“那你问问看，我也是研究的时间不长，有很多事情还没有想通透。”
雪尘想了想后，提出了盘亘在他脑海中第一个疑惑的问题。
“我的第一个问题是，道，为什么要生万物呢？道教的根本信仰，必然是以大道为宗旨的。在道教中常讲一句话叫“道生万物”或“万物由道而生”，那么道为什么要生万物呢？”
这看似是一个非常荒谬的问题，因为在道教的教育和惯常认知中早已经形成了固定的思维，认为道生万物是自然而然且无所争议的，甚至很多人从来没有觉得这是一个值得思考和质疑的问题。
《道德经》中所讲“一生二、二生三、三生万物”，认为道就是一的状态，从一种分出阴阳二气，阴阳交融而生和气，并由此衍生出了天地万物。
既然是自然的演化，就不必要去追问为什么。
就
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