第十七章（4/6）
她。一颦一笑仿佛还在眼前虽然自知不会有交集，然而今日的回忆已是难得。人世间惟有回忆才是真正属于自己的，是别人夺不去的。今夜那白色的倩影再次闯入梦乡，场景还是那片松竹林，只是这次她不再是故我的游走。而是回头对文定淡然的浅笑。
版别了父母，辞别了乡亲。为了渐老的双亲，为了年幼的弱弟，文定再次踏上出外的行程。在新的一年不知道有什么在等待着他，有什么在期盼着他。
文定回来正赶上正月十五的庙会，元宵节是我们民族传统节日中的大节，还颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。元宵节也叫‘灯节‘、‘灯夕‘，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫‘上元‘、‘上元节‘，这是从道教借来的说法。
必于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。大致是在公元一世纪，史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫‘太一‘的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。这位汉文帝是大将周勃勘平‘诸吕之乱‘即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并且确定这天为元宵节。不过，和这两位汉室皇帝有关的正月十五夜祭太一、游玩，并无张灯、放火的记载，汉室的另一位皇帝——汉明帝则敕令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗。
总体来说自汉朝起便有了元宵节的传统。在许多地方元宵节佳节比春节还要来得热闹，在庙山镇便是如此，人们不但要张灯结彩，燃放爆竹而且还要舞龙灯。龙灯用竹篾编成圆筒，形成笼子，糊上透明、漂亮的龙衣。再于龙身内燃蜡烛或油灯，夜间表演十分壮观。一般的由举龙珠的人指引，由举龙首的人带领着后面的诸人游走舞动，龙灯的耍法有多种，九节以内的侧重于花样技巧，较常见的动作有：蛟龙漫游、龙头钻档子、头尾齐钻、龙摆尾和蛇蜕皮等。十一节‘三节的龙，侧重于动作表演，金龙追逐宝珠，飞腾跳跃，时而飞冲云端，时而入海破浪。
当几条舞龙队伍交会时的场景最壮观。庙山十五的庙会就是附近九里十八乡最为重大的节日，人们跟随着舞龙队伍前进，为他们呐喊助威。我们的民族是龙的民族，在龙灯的跳动下龙的子孙祈祷祖先在新的一年里继续保佑着我们。
文定是午后才赶回
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