第七百一十三章 新人类的定义（2/4）
，但随着技术不断进步，移魂时间越来越长，总是不可逆转的趋势。
倘若有朝一日，移魂者可以彻底脱离本体，在不同的“魂兽”之间随心所欲替换，用千奇百怪的方法度过一生。
这样的移魂者，还算是经典定义上的“人类”吗？
如果，移魂者选择的不是魂兽，而是某种超级电脑控制的机械身体呢？
就好像楚歌现在也能暂时性的灵魂出窍，把灵魂灌入无人机和履带式机器人的控制芯片里，倘若这一能力不断提升，而无人机和机器人的控制芯片也不断升级，变得越来越复杂，拥有超级电脑般恐怖的计算力，足以让楚歌长时间呆在机械躯壳里。
那时候的楚歌，还算是100%的人类吗？
某种意义上，国师是对的。
人类的定义，在这个狂飙突进，日新月异，波澜壮阔的大时代里，的确是越来越模糊了。
或者说，就像几十万年前，一群群惊慌失措，瑟瑟发抖的猴子，面对气候的激变，不得不从枯萎、干燥、熊熊燃烧的森林里逃出来，面对大草原上的豺狼虎豹，在绝望中举起了破碎的石块、尖锐的断骨和燃烧的树枝，挣扎求存，最终在石块和骨骼的碰撞中，磨砺出了最初的“人类”二字一样。
现在，面临全新的时代，“人类”二字也被赋予了全新的定义，到了不得不改写的程度。
从情感上，楚歌很难接受这种天翻地覆的改写。
很难接受在不久的将来，拥有智慧的蛇虫鼠蚁；灵魂上传到网络里或者下载到机械躯壳里的家伙；来自异界，修炼到不需要肉身，而是以光影交错的方式存在的天外飞仙……这些奇形怪状，不可思议的东西，统统都算是“人类”。
但从理性上，他知道，自己的情感毫无意义。
正如几十万年前的某只猴子，很难接受自己的同类不是使用爪牙，而是用石块和火把来战斗。
或许这只猴子会觉得同类们褪去毛发，露出光秃秃的身体，直起腰杆，解放双手的模样异常丑陋，简直是背叛种族的畸形，从而感到极度厌恶和沮丧。
在时代的洪流面前，它的厌恶、沮丧和“不接受”，同样毫无意义。
所以……
楚歌仿佛认同了国师的观点。
他的灵魂正在片片凋零。
所以……本章未完，请翻下一页继续阅读.........
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