第265章 入山（1/3）
正如天地间的灵气由无数灵气粒子组成一样，人体主要包含精气神三个部分，又分别由单独一种粒子组成。
《不灭体》这一门武功，便是同时修炼这三种粒子，这并不意味着这一门武功便是精气神同修。
虽然可以将一个完整的人划分成精、气、神三个部分，但并不意味着三者便可以完全分开，实际上三者之间的界限并没有那么明显。
三者一定意义被人为划分，但同时又相辅相成，难以单独而存在。
人若是只有精和气，而没有神，那便是有形而无神，只是一具行尸走肉。
反过来，人若是只剩下神，那便是孤魂野鬼。
在精与神之间，气更多处于调和平衡的作用，但却又是不可或缺的存在。
仙道修士，一般从筑基开始，在这一阶段强壮体魄，固本培元。
筑基是为了积蓄足够的‘精’，因为是外来，并且是可消耗型的‘精’，所以又被称作后天之精，一般主要体现为精血。
筑基完成之后，便是练精化气，将精血以及积蓄在身体中的能量，通过修炼转化为‘气’，这个气相对于人体本身存在的元气而言，所以又被称为后天之气，也就是内气。
许多低阶仙道修士又被称为练气士，正是因为在这一阶段，无法直接从天地之间吸取自然之力，所以需要通过食物，药物来替代。
当然，这是对于那些后天之体的修士而言，一些天生先天之体者，可以直接吞吐天地之间的灵气，所以可以直接跳过这一步骤。
所以，低阶仙道修士，在一定程度上和低阶武者并没有太大区别。
练精化气，当精血转化为内气之后，唯有打通经脉穴位，挖掘出藏于穴位之中的‘神’，继而内气于‘神’结合，转化为更加容易掌控且更加凝练的真气。
这里的‘神’，便是三魂七魄中的七魄的一部分力量，不同于三魂之力游离不定，以特殊状态存在，七魄的力量藏于体，藏于五脏六腑，四肢百骸，诸多窍穴。
练精化气之后，便是练气化神，以‘神’挖掘出潜藏于身体中的诸多人体宝藏，从而凝练出先天之体。
当然，由于修行之道不同，修炼的具体方法都有不同之处。
不过，不管怎么说，《不灭体》的修行，便是以‘精’之粒子为核心，气神粒子为辅助，构建成一个新的
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