第四百二十章 南苑（1/4）
第四百二十章南苑
怨气，怨力秦湛一直以为是第五灵息的一种，就因为秦族人一品可以感知而测定的。一般而言，低纬度的生命是不可感知高纬度的存在，比如说人类是四维生物，却感知不到灵气灵息等五维物质，但这种不能感知却不是绝对。在一定的方法下，低维生物是可以见到高维物质的，如修行，法诀，法器等等。
人类通过修行法诀而渐渐的可以感知灵气的存在，或者是通过法器（如银心，银光门）来见识高维灵息，跨纬度视界，这都是可以实现的。但这种跨纬度是有限制的，那就是低纬度生物通过以上的方法，只能见识到比自己高一个维度的物质，四维能见五维，五维能见六维，但绝不会出现，四维见六维，六维见九维的的情况。包括魂灵，魂灵之所以可见，那是因为那些鬼厉混合其他的五维力道才可以被见。
‘如今看来，这因果之怨力，并非是第五灵息。’秦湛想到，可是为何秦族人能见？稍一思付，得出一个最可能的答案，那就是德行，功德光。秦族与这些修界修士唯一不同的就是德行了。想来，应该是那功德光之效，才可以使得秦族人可以见得那不公怨力。
德行这俩字很俗，很寻常。修行界也是提倡德行的，也是要修道养德的，也是把道德置于术法之前的。忠孝信悌，这是修行界基本道德。而那些修行界的禁忌，也都是由此道德化来。修界没有律法，也没有规则，但却有着比律法更加高级的律身之则，那就是这道德的禁忌了。
但这种道德上的禁忌，最大的弊病就是，那完全依靠自身的自律，虽然触犯了道德禁忌后，后果可能是被修行界攻弃，而有着巨大的威慑。可是修行界太大了，诱惑也太多了，这样的威慑并不是能够震吓所有人。更有的如九大宗门这样的修界超级巨无霸，即使触犯了某些禁忌，谁又能伐之呢？
因此，修界有着严苛的完备的道德禁忌，但这种严苛却是松散的，这种完备也只是完备而已的。在众多时刻，道德禁忌沦为视而不见的妥协和利益博弈的昭示，沦为了‘正义’的大旗。
修界的道德禁忌，就和秦族的大律一般，是由天律六德衍化出来的一种道德律法，一种律己律心的德行之则，虽然修界的道德禁忌在执行方面有了问题，但却是好的，除了某些人物之外，绝大部分修士都是遵守这道德禁忌的。
不过秦湛却知道，这修界修士的道德禁忌与秦族人的天律大律有着本质的区别。修界修士，把这道德禁忌当做是一种律法，是束缚，是规范；而秦族人则是把天律
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