第五十四章 先族（4/4）
区那二十几万人而已，还有散落在世界各地的零散的大坚持的德行者。
也正是因此，秦湛回归，成就秦族，悟道大不同，晋一炁，成黑炁银骨。秦族再不是当年的无边界，任何人都可以前来的华夏四区，也不再存有那万物皆是相同的慈悲了，此时的秦族虽依然是信仰德行，但已有大不同。这个大不同，就是秦族至上！举个例子，同样两个生病，需要医治，一个是秦族人，一个是寻常人。如果是以前，秦族人可能会不分族别和先后的医治，但现在的秦族人，一定是先救治秦族人，再去救治那个寻常人。先本族，后他人！这就叫秦族至上！
‘这不是自私，而是大爱……不分善恶德行的大一同，那也必定不会有善恶德行……众生平等，慈悲无别，那也不是无私，而是自我的小爱，只求为己本心而去慈悲……天生万物，万物皆有不同，虽本灵不分高低，但本灵之外必有左右，或形状，或大小，或声名，或……必有不同。吾等为人，必然与草木不同，必然与山石不同，必然与其他不同……故，人取草木果实为食，取山石金玉为用，但草木也取人之皮囊尸身而旺盛，金玉得人锻造而华美，人有人道，他有他道，大不同……万物不同，人也不同，有善、有恶、有良、有劣、有亲、有疏，以及善恶优劣集一身之人……我之为人，与万物不同，我之为我，与他人不同，我之为秦族与他族不同……’这是秦湛在圣场所讲之道。(未完待续，)
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