第三百六十八章 大结局之后（2/4）
‘行宗’的出现是以华夏四区军方新锐将领岩石和大山基金的方直为首宣扬的，‘行宗’的宗旨是神灵的意志是不用言语来表达，而是用‘行’来劝解世人，宣扬的德行。而且‘行宗’也是不赞成花费巨资来修建博教教堂，他们认为与其修建那些华而不实的东西，不如将钱财用作慈善。他们的理念也得到了雷行者等行者的支持。岩石和方直等年轻人带领的‘行宗’后发而起，与‘文宗’形成对峙的另一大派系。当然还有一些提出不同意义的小的派系。
文宗和行宗，从开始理念上的分歧，发展到后来的意识的对峙，那些小的派系也在混乱。行者在文宗和行宗的立场上也分为两派，各有支持。但在神医传人小梨的维持下，两派还仅限于理念之争。
可是这种表面的和平只维持了两年半。两年半之前，三百六十一位行者，包括被称为半神的刀木雪石四位行者，一夜之间消失的无影无踪，神灵传人小梨也是失踪。失踪的还包括华夏四区的彭家声，杨氏，以及死士。
博教地震！世界地震！神灵牺牲后博教徒赖以依靠的，心灵上的虔诚，行者和神女小梨的突然失踪让全世界慌乱。偶像和信仰的消失会是怎样的后果？茫然失措！全世界都在茫然失措！
死士和彭家声及杨氏的失踪，华夏四区始终没有报道，也不可能报道。死士和行者是大山联邦的最后的震慑。
行者和小梨失踪后，博教文宗和行宗以及众多小的派系瞬间分崩离析，再半年后分解的文宗和行宗坍塌，博教彻底完结。三年前偌大的教派，就此成为没落，只有为数不多的人还在行着神灵大山的德行。
华国人的脸孔上随着大山基金的被驱逐，再次戴上了面具，再次的喊出了‘在的领导下，举着的旗帜，奔向的美好生活……’，某些人再次的仰头挺胸，高傲了起来！
博教的分崩，大山基金的被打压驱逐，大山联邦解体的各自为政，那些超越人类的半神的消失……世界好像又回到从前，回到了那个草长莺飞，和谐幸福的地球，神灵大山的一切就好像只是一个淡淡回忆。三大宗教还是那三大宗教，华国还是那个华国，埃塞俄比亚也又回归到那个埃塞俄比亚......只有华夏四区还在奉行德行，也在显示神灵曾经的存在。
“其实无论行者们失踪与否，都不能阻止博教的崩塌，因为这个宗教缺乏合理的组织形式。而大山基金的没落则是完全与行者失踪有关，正是因为行者的失踪使得大山基金没有当初力抗日本的资本和威慑力。所以博教的崩塌
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