第一百五十一章 火焰（1/4）
对于北魏继子和东吴的这场对战，此时南楚御祷省内的修行者可以说是期待又不算太期待。
南楚本来就是火法者多的国家，对于火法者的战斗看的太多并不稀奇。
火法剑前十剑的剑招，尤其是常用的几个大招连小孩子都如数家珍，甚至能评判到底谁的剑招看上去更华丽。今日看了这么多场对战，人们原本对火法者的剑法本都快失去了兴趣。
但嬴珣使出的不常见的高阶剑法却打乱了人们对火法剑一如既往的印象。
即便在嬴珣和叶思远下场后，在中唐和后辽接下来的对战中，人们对于之前那场嬴珣展现出的剑法依旧在议论不已。
不过这也实在是因为……后辽和中唐的对战委实没有什么看点。
中唐和后辽的修行者本身就不多，两国对于修行界的纷争一直都采取中立的态度。
中唐修行者人少是因为国内英才大部分都热衷经商读书，但后辽则是因为真的人口就少。
虽然和北魏同样地处北方，环境恶劣民风剽悍，但后辽和北魏的作风却完全不同。
某种意义上来说，除了西戎之外，后辽是山海大陆上生存环境最为恶劣的国家，同时也是自然风光最美的国家。
北魏虽然气候恶劣，但地势大多以草原和冻土为主，可后辽不光气候酷寒，国境全土几乎全都是高原和雪山。
天山之下，后辽雪原，绝不是浪得虚名。
在这样的环境下，人类的生存都变得极为艰难，之前她在北魏圣女敬酒的时候饮下姬嘉树杯中的烈酒之时，后辽的汉子们纷纷欢呼喝彩，是因为在后辽烈酒不是用来赌气的东西，而是真正的生命之水。
嬴抱月上辈子去过几次后辽，那边的人会本能地敬佩酒量好的人。
同时这也能看出那边的民风淳朴。
和在恶劣气候下培养出好战性格的北魏人不同，后辽人在恶劣却美丽的自然环境下却培养出了亲近自然质朴温厚的性格。
这也是后辽风法者最多的原因。
后辽信仰的八兽神为白虎，是天之四灵之一，在八兽神中也算是非常强大的神灵，但这个国家的修行者却并不以强悍闻名，某种意义上也算是十分奇怪的现象了。
在嬴抱月看来，后辽的修行者并不是不强大，只不过是不爱争斗。
这个普遍信佛的国家，其修行者就和他们的信仰一样的佛系。
而后辽撞上对修行不看重的中唐，这对战也就变得更加佛系了
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