第1681章 深入探讨(1/4)
“这个世界,有两种事物是不受约束的,第一种是无欲的事务,因为无欲所以无求,也就不存在放纵自己的欲望一说,所以他们可以不受任何的约束,也不会对其他的事物造成伤害。另外一种就是力量无敌的事物,因为在它所处的时空,没有任何力量可以克制它,所以它不需要约束,那个时空的一切都要向它臣服,但是这种力量本身就包含自我毁灭的机制,用不了多久,它就会自我消灭。”
姬无云说的这些已经上升到了哲学的高度,萧破天能听明白,但是薛宇霆却是一头雾水,他还想要问什么的时候,被萧破天用眼神制止了,他赶紧低着头回到姬无云的身后。
萧破天本来是坚定的无神论者,但是在经历了一些事情之后,他对一直深信不疑的无神论开始有所怀疑,现在见姬无云谈到了这个问题,他十分好奇,像姬无云这种对龙国传统十分精通的人,对鬼神之说有什么看法。
龙国现代的主流思想还是以儒家为主,而儒家向来坚持未知生焉知死的观点,不愿意怪力乱神,但是儒家并不是完全否定这些东西的存在,而是对这些东西避而不谈。
儒家的思想,在结合从西方传来的一些现代科学的观念,就形成了对鬼神的全盘否定,因为科学只对那些看得见,摸的着,至少要被人类所感知的东西感兴趣,而且还必须有较长时间以稳定的形式存在。
但是即便在拥有许多高科技辅助工具的现代社会,还有大量东西是人类无法感知的,如果没有显微镜的存在,微生物就是不科学的。
如果没有哈勃望远镜的存在,宇宙加速膨胀也是不科学的,尽管通过一些理论是能够将他们推导出来,但是因为他们只存在于理论中,就还不属于真正的科学。
从木成森那里,萧破天得到一个最重要的思想就是科学的局限性,曾经他也认为科学是万能的,但站在科学之巅的木成森,十分清晰的认识到,现代人给予了科学完全不匹配的地位。
“姬老前辈,你相信这个世界上有鬼和神吗?”萧破天一脸认真的看着姬无云问道。
“有也没有。”姬无云若有所思的回答道。
“有也没有?”萧破天有些疑惑的问道。
“如果你说神,是一种远超人类力量而存在的力量,那么它就是存在的,如果你说鬼是一种对逝者的思念,那么它也是存在的。但是你要说这些鬼神拥有人类的外形,拥有人类的是非善恶观,那么我认为它们又是不存在的。”姬无云说道。
“那你所说的四神兽,它
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