第259章 红岭风云(四)（3/7）
展。其造型特征是；长裙飘带，祥云托起，或手持连花，飞舞太空。片型，镂雕，线条粗犷，刀法简洁有力。体态静雅丽逸，神采飞扬。艺术风格为飘然妩媚，情韵连绵，于整练中尤显灵动之美，尽显镂雕之妙意。唐玉飞天均由白玉雕就，其材质系新疆和田羊脂玉，这在艺术上越发表现出飞天的圣洁与高贵。”
“玉飞天表现了佛道文化的融会。飞天形象是在印度佛教艺术基础上承与变的混血种。十六国以来，佛教的飞天之所以能在华夏广泛地被接纳，是因为华夏本土本来已有道教的升天仙人——羽人。羽人就与外来的飞天一拍即合。”
“仙人者，束身入云，无翅而飞。或驾乘云，上造天阶。他与飞天恰有异曲同工之妙。华夏的飞天之出现说明，道教已为它做好意识形态及艺术造型的充分准备。”
“华夏式的飞天，极富民族文化特色。注人了传统艺术的创作规律，具现实、想象、形象相结合的特征，用以形写意的方法，达到情与理的统一。飞天所表现的是生命无限之意境美。”
“佛教教义的悲与空，在飞天那里却不见。飞天由二人之恋到合二为一，表现出超脱尘世的快乐人生观。在飞天那里，是一片乐天、乐空和乐土，因为，他是眷恋生命意识的产物。飞天的意义不仅是怫阳的栖托，而且还是对地上生人的理喻，尽管他不属于生人的世界。唐代的和平昌盛富裕，促进了文化艺术的创新，佛教的极乐天国，正与唐朝杜会的吉祥太平相合拍。玉飞天的审美本质即它是欢乐向上社会景象的象征。唐玉飞天是后世同类器的先导。”
“传世玉飞天，有故宫博物院藏者，其造型与上述者相会。还有天市艺术博物馆所藏者，头戴莲花帽，面颇丰润，双手呈平托形，长裙飘带，寄托于白云，遨游天际，体姿轻盈，如轻歌漫舞。唐玉飞天是后世同类器的先导……”
雪尘一边仔细端详着拍品，一边听着拍卖师讲述这件藏品，不由得心中蠢蠢欲动。
这件唐玉飞天，当真算得上是精品，更重要的是他是结合了佛道共同智慧的结晶。
再加上拥有着绵长岁月的历史底蕴，让这件玉飞天的价值相当的不菲。
“本件藏品材质为和田籽料白玉，玉质洁白滋润。质地如脂如膏，圆雕镂雕技法，琢驾云飞天。飞天丰颊硕体，双目前视。二臂前伸，二足交叠，上身着细薄轻衣，肩部绶带飘逸翻飞，臂挽璎珞，腰束长裙，动感强烈，为玉中珍品。起拍价为20000元！”
听完报价之后，雪尘知道唐
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