第246章 布坛接引仙家（5/7）
是法事中常用的手指功诀，分“单决”“双诀”，即单手行诀，和双手行诀。
如左雷局，代表天雷，表示霹雳镇邪。
泰山，代表巨山压顶，表示拔起泰山高万丈，压倒千邪并魍魉。
神虎，代表神虎天将，表示召神虎将临坛。
飞魂过海，打招魂醮超度亡灵时用的手诀。
行诀过程中指灵腕松，端腕齐胸，节目缠绕，环环紧扣，诀运心到，变幻无穷之气功力。
所谓气功力好以人体五脏之气徊为根本，运用功法从而达到神化道法之目的。
茅山阵法是继承了道教诸多原有的阵法，然后有所改变。
常见的有金罡阵、八卦两仪阵、七星八卦阵、九宫八卦阵、五行八卦阵、六合阵、北斗七星阵、奇门八卦阵、四象阵、七煞锁魂阵等。
一般来说，茅山宗的道士多使用符箓和法术，阵法用的比较少。
茅山宗的道士秘术着实厉害，在好人手里就可以济世度人，但被居心叵测的坏人用去就会贻害四方，故而有黑茅宗和白茅宗，黑茅宗用法术害人，被人唾弃，远走他乡去了东南亚一带演变成了害人的巫师，比如经常使用臭名昭著的降头术，降头师的先辈就是黑茅宗。
现在雪尘所使用的大多数咒法多与茅山有关，一方面是这些咒法确实对于雪尘来说比较实用，另一方面茅山的咒法也确实足够全面。
在三旺山奶奶庙道场中，随着雪尘最后一道敕令符咒打出，整个三旺山奶奶庙瞬间天空笼罩起昏黄之色，随后被扣押的仙家开始在敕令符咒的帮助下尝试挣脱赵东林所设下的禁制。
法印在道教中是不可缺少的法器，就法印用途而言，十分广泛，凡通神达灵、驱鬼辟邪、呼风运雷、炼丹修真、上章奏表、书符制录皆需用法印。
印在华夏原来是权力的凭证，就像是最高行政机关红头文件一样，必须要有印章才能生效。
在道教中，一颗刻有太上老君的“敕令”印的敕令符，就具备了如太上老君般强大的威力。
道家敕令符咒很多初学画符念咒，最重要的要点，就是须熟知天，地，日，月，星，辰，风，云，雷，雨，山，川，河，海，水，火等各神及神鬼兵将的姓名字语及其职等，也须知其相貌，嗜好。
如不知这些则无法得到他们的相助，其所画之符令，所念的咒语，都无法得到精通。
敕令用于咒语的最后，一般可以翻译成“听从某位神仙神明的旨意或者命令
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