第一百零九章 水?仙境（1/5）
镜中世界——
在我的生活中，常常有一面镜子，我透过这面镜子去观察自己的行为，当那个自己某件事做的很糟时，我会想想怎么开脱他，助他早些走出阴霾；而当他的行为出现预兆时（因为他常常因为想的太多而不去做从而浪费了许多时间），透过这面镜子，我觉得做这件事的他是正确并且很酷时，那么我便告诉自己：去做吧！
总而言之，我生活在这样一种自我监督的半自由状态，不过这是我能达到的最好的状态，与其被生活处处压迫，不如自己创造机遇。
留白生活——
人做一件事总喜欢尽善尽美，但是艺术却不是这样，艺术不刻意追求完美，事实上完美只是一种理想状态，有的艺术不仅不追求完美，反而刻意模糊、留白。
留白，是为了给你想象，倘若艺术没有这个功能，那么它就是一件死物，我们的思想就只能停留在对它的客观认识上，而非感性理解，我觉得艺术本可以是无限的，因为它不需要太多概念，也有抽象的权利，而生活中别的东西，人们大都是追求实际性的。しgㄚu.Π
幻想不等于白日梦——
现实与梦是相对的立场，一个伟大，一个渺小，我们常常因为伟大的一面去否定渺小的一面，为了迎合无数个不同形象的别人，丢了原本的自己。
现实是一面来自外界的镜子，规矩着你的行为，束缚着你的内心。
梦是心灵的镜子，它是自由的，因为，当我们恐惧的时候，梦会变得扭曲，我们舒服的时候，梦会延伸到深处的 &helli;&helli;梦注定属于黑暗与封闭，它不为现实所居，当我们睁开眼那一刻，梦就开始抽离，当阳光掠过我们瞳孔的时候，梦就彻底被抹杀了。
剑之道——
抛去实战、种类，单纯以精神来区分的话，如果日本剑代表的是武士精神，西方击剑体现的是骑士精神，那么中国剑，又该冠之以什么样的精神？是江湖侠义，保家卫国，还是修身养性？
我觉得中国剑之所以难以定义，是因为它是平民的，属于每一个人，可以随着人们的需求而不断赋予它新的内涵。故我们虽然也有整理思辨的能力，但我们不喜欢把实实在在的东西放在孤单的概念里，我们希望它随时可以应用，因而尽可能地从多个方面去发掘它，这方面，我们的特点在于，我们拥有整体思维，我们每一个随意的想
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