第10章 怎么练都是对的（1/4）
有人认为，世间是一个大苦海，肉身是渡世宝筏，精神是乘舟渡海的人。
而开拓出根骨改易之法的武术家们则觉得，肉身是灵魂的一件“容器”。
每个人的“容器”，与其中所盛满的事物都是不一样的，但大体上终归是近似。
极其稀少的人在容器上天生就与旁人有所区别，例如天生【鹤形】、【猿臂】，例如【虎背熊腰】、【铜皮铁骨】。
传说中甚至有天生如龙形那般的绝世天才，但这种例子毕竟不多见，这么多年的岁月历史也鲜少记载。
参考过这些在先天的物质条件上远优于常人的存在以后，古时的武术家们在原有的武学大成之境后面，继续开拓出新的道路。
以当时的技术水平而言，做不到像现在一样能够对自身进行大规模的改造，通过改造手术来变更容器实在是过于危险。
但通过自身修行的转变去影响容器内部的事物，却并非不可能。
将武功练到骨子里去还不够，要将武功练到魂儿里去，当精神灵魂，武道意志得到变化以后，自然而然会由内到外的发生改变，肉身这个灵魂的容器也会在一定程度上得到调整。
即便不会出现过于夸张的变化，但本身也会在这份影响之下增强自身的天赋根骨，触类旁通的精于更多武学的修行。
【易形】，在古语当中，也通“意形”。
“只是当时的武术家并未想到，此举虽然拓宽了往后的道路，但同时也带来了不可言说的祸患。”
陶白缓缓开口说道：“初创这一修行方式的时候，数不胜数的武术家因为一念之差而落入险境，将自己硬生生逼疯的都不在少数。”
“精神层面受到影响一旦出现差错，其后果难以预料，当时还没有定神香这种成熟的产品，人们都是硬生生的依靠精神修行的境界去抵抗危害与蛊惑，能够做到【禅定】、【超脱】亦或是【天人合一】的大师们才比较容易登临全新的境界。”
“在当时的武术家们看来，自大成之境迈入圆满，就宛如渡劫。”
有的武术流派里面，将这称作是‘心魔劫’，或者是‘域外天魔’之类，也有类似于降服心猿意马的说法，紧守方寸灵台，过关宛如渡劫。
“随着越来越多的武术家成功【易形】，在某一刻起，精神灵魂这一层面里的未知事物终于被人们触及到了。”
“外魔、心魔、域外天魔……便就是这类未知事物的种种称呼，这类特殊的存在是诞生于精神
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