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天命:从大业十二年开始第五十一章 感恩愿效犬马力(1/2)-新笔趣阁
第五十一章 感恩愿效犬马力(1/2)
“哈哈,哈哈,窦兄,何必如此!”李善道欢畅笑着,下到帐中,将窦建德搀起。 上下打量,见这窦建德灰头土脸,就连铠甲上都沾满了灰尘,还带着点血迹,适才进帐时,他走起路来,一瘸一拐,显见是腿应受了伤,——或许是从马上跌下来伤的?着实狼狈!与窦建德同进帐的,另有数人,李善道大都识得,或是他的养子,或是宋正本、凌敬等人。 一到帐中,不待押他进帐的高曦、苏定方等说话,窦建德刚就自跪拜了下去,口呼:“汉公。” 被李善道扶起,窦建德脸上说不出是什么表情,似乎是想要看李善道,可又没面目去看的样子,既羞且悔,他低声说道:“汉公,河北童谣,‘李氏当王’,此言非虚,天数如此,非人力所能抗。建德狂妄自大,有眼无珠,未识真龙,致有今日之败,此天命也。” “窦兄,我听说,河北别有童谣,又称‘刘氏当王’。我以为,天命固诚可畏,童谣不足听之。刘氏也罢,李氏也罢,终归是民心所向者,才得天命!不知我此言,窦兄以为然否?” 窦建德“李氏当王”云云,本是败军之将对胜利者的阿谀之辞,同时也是为他今日的战败找个心里上的安慰与藉口,不意李善道却说出了这么番话,他张了张嘴,半晌才道:“汉公高见,建德汗颜。民心所向,确才是天命所在。今日建德之败,实乃人心背弃。” ——“刘氏当王”,的确是另一则在河北地界流传甚广的民谣。 对民谣这东西,李善道作为后世来者,他原就不信,但深知其影响力,方今乱世,野心家辈出,民谣经常被用来借天命以惑人心,所以为长远起见,这类民谣,他当然是不能表现出信任的态度。不然,如有别的姓李、姓刘者,也借此起事,岂不乱上加乱?再则,对於明智的俊杰来说,民谣只是锦上添花,实不足盲从信之,如果表现出对民谣的迷信,反而会让这些有才能的俊杰觉得非为良主。是以,明知窦建德此是阿谀之辞,李善道当面给以驳斥。 李善道哈哈一笑,握着窦建德的手,温言说道:“兄乃河北英雄,我深知兄之雄才,今日会战,你我虽为敌我,然势相迫耳,非你我私怨,我与兄昔日之情谊,於我心中,委实是半点无有损缺。天命难测,但民心可依,今河北将一,观之海内,群雄纷争,天下之事,可以问之矣!兄若不弃,我愿与兄效萧王与耿况故事,共图日后大业,未知兄意何如?” 耿况是莽新的上谷太守,刘秀到河北后,投从了刘秀,其子耿弇在云台二十臣、养子,对李善道毕恭毕敬,五味杂陈,抬眼处,正与对面坐着的一人目光相对。这人五六十岁年纪,花白须发,可不就是薛世雄! …… 一场大战,从早上打到傍晚。 因高曦、薛万彻两部及时赶到战场,从后掩击,窦军的三万余众逃之无路,尽被斩获。王伏宝、曹湛、高雅贤等将悉成俘虏。扫尾的战斗打到入夜,又清理战场到天亮。次日上午,李文相、陈敬儿、高延霸、焦彦郎等各部将校入禀战果,杀伤窦军三四千,俘虏步骑两万余。 ——却高曦、薛万彻两部,一如窦建德所疑,他俩不是守在安德、长河的么?怎么会出现在这里?原来是,李善道在前天晚上,派人摸进安德,并去到长河,密令了他两人,等李善道、窦建德两军的主力离开安德城外后,便其两部合力,加上留在安德城外的本营两千将士,先将窦建德留在安德城外的五千兵马歼灭,然后便赶来参战。高曦、薛万彻顺利地执行了李善道的此道密令,在安德城外打了一仗,消灭了窦建德的那五千兵马,因赶到了战场。 李善道传下令去,王伏宝等将暂先让他们与窦建德见个面,俘虏到的窦军将士则先置俘营安顿,随后,召集薛世雄、于志宁等与诸将,计议对王伏宝等和俘虏的处置问题。 昨天晚上在帐中见到被苏定方抓到的窦建德时,薛世雄就按耐不住,想要劝李善道杀了他,一清前耻,然出於李善道对窦建德甚是亲敬之故,才忍住了没有出声。今天帐里,没了窦建德,薛世雄便不再掩饰内心想法,头个开口,说道:“明公,老夫愚见,窦建德留不得!” “薛公,何出此言?” 薛世雄说道:“高士达败亡后,窦建德以百余骑而重振声势,此其一;其本高士达帐下一将而已,却王伏宝等高士达旧部大将,俱愿从其令;攻灭河间诸郡后,其招揽隋之官吏,待遇颇厚,遂宋正本、凌敬、孔德绍等皆甘为其效命,此其三;以此三点,足见其人具枭雄之姿! “而於今其虽为明公大败,王伏宝、宋正本等均得保全,即便不算俘虏,其众在外者,犹数万。老夫断料,倘有时机,窦建德势必不居人下!与其留为后患,不如今即斩之!其人既杀,王伏宝、宋正本等群蛇无首,其众,明公乃可缓缓收编;河间诸郡,明公乃可从容安定。” 于志宁皱起眉头,说道:“明公,薛公此议,愚见不妥。” “哦?司马何见?” 于志宁说道:“正如薛公所言,窦建德虽为明公阶下囚,其众在外者,犹数万。 本章未完,请翻下一页继续阅读.........
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