卷二第228章 去伪存真（1/3）
戴光远惊讶道，“难道这么多的记载都是假的？”
张震笑道，“书这个东西，它可以再版啊，尤其是在明清时期，印刷术和造纸术都得到了巨大的发展。
很多书局、书社如同雨后春笋般地冒出，它们除了刊印那些经史子集，也会出一些闲书，比如小说志怪一类的。
大家如果都出一样的肯定造成竞争，于是就开始各种再版，修改版，比如四大名著就很多版本，这些闲书也是版本众多，里面的内容都经过了修改。
所以冒出一个不存在的柴窑，或者是捕风捉影制造一个柴窑，都有可能。
别说这种闲书，就算是经史子集也有伪作，尤其是史书，自从孔夫子笔削春秋开始，历朝历代为了巩固朝廷的统治，都将修史当作一件大事。
在资讯和通讯不发达时代，这么做真的可以掩盖真相，年代已久许多假的也成了真的。
也正因为此研究历史的存在的争议最多，各家都有各自的看法，主观性非常强。”
戴光远苦笑着点头道，“小张你说的有理啊，但是现如今，这种情况不会发生了。”
张震话题一转道，“咱就事论事，刚才只是说柴窑极大可能不存在，我继续说这个茶盏。
前面说过很多书籍上都对柴窑有过描述。
‘天青色，滋润细媚，有细纹，多足粗黄土，近世少见’
‘色如天、声如罄、天青雨过时，汝窑瓷较似’
‘制精色异，为诸窑之冠，或云柴世宗时始进御，今不可得’
‘论窑器必曰柴、汝、官、哥、定，柴不可得矣，闻其制云’
‘青如天，明如镜，薄如纸，声如罄。此必亲见，故论之如是’
这些都是前面我提到那些古籍中对柴窑的记载，有了这些记载，难免后世某些人对柴窑产生觊觎。
所以在清代康熙时期，派督陶官前往江西，其任务之一就是复刻前朝鼎彝。
如果我没看错的话，这件斗笠盏是清代督陶官郎廷极复制的，可以称之为郎窑绿。
虽说不是五代时期的但也算是不可多得的宝物。”
戴光远脸上露出喜色，“看来我收藏的这些东西里，也不全是垃圾哈哈。”
张震又看了另外两只锦盒，里面也都是后期仿制前朝的瓷器，但都不能称之赝品，只能说是后人向先贤致敬。
这种瓷器，都出自名家之手，或者是官窑，其价值不菲，具有很大的收藏意义。
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