第一百九十六章 翰林:有没有一种可能,康王是科学创始人?(1/3)
坐在小船上的学子们冥思苦想,时而交头接耳,相互交流讨论,脸上表情时而明媚、时而晦暗。>
并没有第一时间给出自己的答案。>
翰林们也没有催促。>
——在辩论的规则中,得到题目后,非出题方可是思考、讨论半个时辰。>
然后再给出己方的立意。>
在辩论中。>
立意非常重要。>
双方就是围绕着自己的立意进行辩论,一旦在辩论过程中,发现自己的立意不稳……>
那也只能继续辩论下去。>
从来也未听说过,辩论到一半时,突然发现自己立意不对,然后更改立意的情况。>
就算学子们已经心中有大概答案,也不会第一时间就说出立意。>
而是更进一步的思考。>
洞悉对方是否存在陷阱,自己的立意,会不会被对方抓出纰漏,做到尽可能万全的准备。>
“咦!!!!”>
秦淮河上静悄悄,但是河畔却是一片喧闹,毕竟有大量押注单双的百姓啊。>
结果出现。>
自然是几家欢喜几家愁,同时还有一部分人,在意结果,一个个紧张兮兮的盯着河上的小船。>
纵使什么事都没有发生。>
却也生怕错过任何细节。>
——不得不说。>
朱成通过赌局,将百姓的注意力集中在辩论上的这一目的,应该说已经是超额达成。>
如果没有赌局的存在。>
百姓现在已经将所有的注意力,都放在河畔的各种小吃摊了。>
谁还会在意根本就听不懂的辩论?>
‘夫人生者,生于忙,终于忙,有事固忙,无事亦忙,何解?’,这句话没有点文化素养。>
听都听不懂。>
而现在,不少百姓堵在堂口,等待着堂口给出解释。>
之前说过。>
堂口不光可以下注,更是负责传播辩论的进程和细节,将会说难懂的文字,翻译成普罗百姓能明白的话语。>
也是堂口的职责。>
……>
同时间。>
青海楼。>
“刘先生,是否能详细说明一番?”>
朱元璋听闻题目后,将视线望向一旁的刘伯温,开口询问道。>
凭借老朱的文化素养。>
想要听懂。>
还是有些难度哦。>
“题目的意思是——人们生下来,就是忙碌的,忙碌的活着,忙碌的死去,对有意义的事情忙碌,对无意义的事情也忙碌,这到底是为什么?”>
刘伯温解释出声。>
一下子。>
哪怕是大老粗蓝玉,也明白议题了。>
当然。>
就算明白议题,想让蓝玉、朱元璋甚至徐达给出答案,这未免有些太过强人所难。>
聪明归聪明。>
但对这种宏观哲学问题的考量,并非脑筋一转就能想通。>
“那么刘先生,你觉得这个问题,从儒学角度是否有合理的解答?”>
朱元璋兴致盎然的问道。>
“当然有。”>
刘伯温想也不想的回答道。>
儒学发展至今。>
对于天地间所存在的事物,几乎都存在自己的看法,很难从某个角度切入到儒学的盲区。>
除非这一概念尚未被发现。>
就比如。>
和儒学讨论原子结构,那肯定得不到答案,但是对一个尚未被普及的概念辩论。>
本身就是不行的行为。>
辩论的基本。>
——就是辩题能让双方找到落脚点。>
如果真要杠。>
直接在科学的小细则中出题,那一考一个懵啊,不过那并非是辩论,而是变成了相互考。>
“这样啊……”>
朱元璋显得有些失望。>
本来还想着。>
科学这边的题目一出手,直接把儒学怼的哑口无言,但是现在来看,似乎并不可能。>
“不过既然题目是翰林院的翰林们所提,想必在这一题上,科学应该更占据上风。”>
刘伯温补充道。>
“嗯,往下看吧。”>
朱元璋只能点了点头。>
期待着翰林们这几天的准备没有白费。>
……>
时间缓
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