第一卷 使徒崛起 42.世界的踪迹（4/4）
种理论——是宇宙层面的‘社会达尔文主义’。同时，其理论全部，也是由全部的纯粹理性逻辑构成，存在的基础要件，也只是‘科技发展重要性的绝对化’。”
“它将世界、星球、宇宙文明的不同社会，看作相互绝对不会合作，以‘威胁’为绝对关系存在的‘点’。它忽视了生物群落的‘社会理性’。如果真的存在——自我掩盖的其余生命世界。那么，生命世界中，由无数理性智慧生物所构成的——‘整体社会理性’绝对不应被忽视。”
该使徒学员顿了顿声，说道：“若外星上，其余智慧生物真的存在，其存在也必定会消耗越来越多的资源，‘资源’换一个词，即大概可说是——‘利益’。以生存利益为导向的智慧生物，若看作是绝对理性的，我想，当合作的利益大于敌对的利益时，是有可能选择合作的。那么，黑暗森林理论的存在前提——‘绝对的威慑及威胁’，便出现了漏洞。当然，全以利益为衡量，同样漏洞巨大，只具有理论上的意义，而无现实参考的价值，尽管现实参考价值——在还未发现其余智慧生命的情况下，并不具有太大讨论必要。”
“我觉得，应该将‘威胁’、‘利益’或者其余条件，设为参数，进一步构建出一个综合的‘宇宙社会’理论模型，才能更准确地，反映出现实情况。所以，有缺陷的‘绝对威慑论’——黑暗森林，我认为，是不应当作为，我们观测不到其余五个‘创世界’的理论依据的。因为其对于宇宙社会层面的现实参考意义并不大。我认为，观测不到其余创世界，除了现有的技术条件还不充足的原因外，有可能，根本上是因为——人类将那五个创世界所在的位置——想错了。”
使徒学员说到这里，止住了话。而其回答——更是让课堂满堂寂静。
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