第六百四十二章：集英殿上（2/3）
上请”。旧制，在殿试还考诗词歌赋的时候，士子是可以“上请”皇帝的，如果皇帝不想回答，那出题官则要临轩答之。后来，元绶帝觉得这样“往复纷纭，有失尊严之体，且不利于考场公平”便废除了“上请”，下诏“御试题目，皆由礼部印给，士人不许上请，自后进士各伏其位，不得复至殿廷”。或许旁人有点难理解，这题目不能污损也就罢了，难道题目有疑问还不能问，这要是理解错了，找谁说去？其实这就是元绶帝的高明之处了，试卷污损不收和不能上请，表明了殿试绝不同于解试、省试，更象征着皇帝权威至高无上，不容考生有丝毫侵犯。随着内侍唱诺，殿试正式开考，考试时间为六个时辰。其实也就只有一道题，还是陆承启亲自定的题目。这道题目是从《礼记·中庸》和《孔子家语》中的两则相近的文章，一字不改。第一段题目是：子路见孔子，孔子问曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑。”子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎？”子路曰：“学岂有益哉。”子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则正，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉？毁仁恶仕，必近于刑。君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎”子路拜曰：“敬受教。”第二段题目是：子路问强。子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”第三段题目是：子路问孔子，孔子之言，其学于何处，不配刀剑，其强于何处？这两个都是经典的典故，关于学问和强弱的辨析。陆承启出这道题目，其实也就一个意思，什么是真正的强，什么是真正的学问。匡扶社稷固然是学问，那种田种地就不是学问吗？再一个，什么是强。文人很喜欢用这个来辩解，国家到底需不需要军队，需不需要国防。其实三岁小孩都知道，要是没有军队，一个国家凭什么称之为国家？但是这些读书读傻了的文人，为了自己的利益，无视国家利益，竟一再打压国家赖以为此秩序的暴力工具，认为其侵害了民众，何其荒谬！陆承启为何出这道题？他就是要警醒这些士子，不要再愚蠢下去了，你们不是子路，朕也不是孔子。朕没有圣贤之心，朕怒了，是要杀人的。你想想看，一群大臣，整日明示暗示你要解除
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