第四百四十二章：有苦不能言（2/3）
之法不变，可乎？’对曰：‘宁独汉也，使三代之君常守禹、汤、文、武之法，虽至今存可也。’汉武取高帝约束纷更，盗贼半天下；元帝改孝宣之政，汉业遂衰。由此言之，祖宗之法不可变也。太祖之时，闲居无事，常召侍从近臣与之从容讲论万事，至于文武朝士使臣选人，凡得进者往往召之使前亲加访问，委曲详细，无所不至。所以然者，一则欲使下情上通，无所奎蔽；二则欲知其人能否才器所任是以黝险取否，皆得其宜，太平之业，由此而致。”周延华这是在用萧规曹随的典故，点明了祖宗之法不可变。更深的意思是说，禹、汤、文、武是儒家称道的上古盛世，自不待言。周延华所称道的高帝、宣帝时期，特点是吏治清明，与民休息，轻摇薄赋、国富民安。而他所贬抑的武帝、元帝时期，穷兵黔武，百姓兵役繁重；苛取于民，民陷水火之中；挥霍无度，耗费巨万；国势衰敝，海内虚耗，统治秩序极不稳定。如果没有点墨水，还真不知道周延华在说什么。陆承启笑了笑，说道：“那周卿认为，朕该如何做？”周延华正色道：“兴教化，兴政治，养百姓，利万物，此人君之仁也。知道谊，识安危，别贤愚，辨是非，此人君之明也。惟道所在，断之不疑，奸不能惑，伎不能移，此人君之武也。人君有此仁、明、武三德，则国家兴旺，百姓安居，盛世可期。”听了周延华的话，陆承启冷冷地说道：“朕观天下，内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄，天下之财力日以困穷，而风俗日以衰坏。究其原因，不知法度、不法先王之政，而所谓法先王之政，只法其意而已。朕视时势之可否，而因人情之患苦，变更天下之弊法，以趋先王之意，有何不妥？赖非夷狄昌炽之时，又无尧汤水旱之变，故天下无事，过于百年，又当如何？”周延华却一步都不退，说道：“此言谬矣！陛下新政，又岂是效法先王之政？”陆承启见他落入毂中，说道：“既然要法先王之政，朕当即下旨复井田！”此言一出，满朝文武齐刷刷地跪在地上，说道：“陛下不可！”恢复井田制，这不是要了他们命根子吗！好不容易才从庶民成了地主，没有土地之后，这些官员拿什么吃饭养老？拿什么给子孙后代分田分地？说得好听，恢复祖宗之法，可真的恢复了，恐怕第一个造反的就是他们了。陆承启徉怒道：“这也不行，那也不行，你们教朕如何做？”文官们看到小皇帝是真的怒了，左谏议大夫云枫连忙说道：“陛下息怒，唯今之法，只消收回新政既可。天下士子，无不欢颜。陛下声望，也更显盛隆。”陆承启冷笑道：“那朕的子民呢？天下士子多，还是黎民百姓多？
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