第464章 上帝和财神爷（6/14）
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这当然是不对的，但反思根本核心问题，是不是社会劳动力以特殊的角度体现缺失，造使女人必须走向工作岗位赚钱养家。
进而使得家庭分工出现了严重不平衡的现象，一旦有了孩子，或者父母之间的矛盾，就会加大这种失衡。
夫妻关系会发展到敌视的状态，甚至会以没有爱了申请离婚。
其实并不是他们没有了爱，而是现实抓住了他们内心对婚姻的认知误区，狠狠地敲了他们一棒子，都晕头转向了。
之于家庭，为什么古人会总结出家和万事兴的道理，没有说男人好万事兴，或者女人好万事兴呢？
后世有女人仗着婚姻市场出现失衡，过度自信，向男方提出高水平的结婚要求，就是一种不自信的表现。
而男人有了钱以后，放弃对爱情的幻想，挥舞着钞票选妃似的点选一个又一个女朋友，也是一种不自信的表现。
而两种极端情况的出现，加速了社会适龄男女对婚姻的信任危机。
女孩儿主动索取财物以填充日益紧张的这种婚姻信任危机，并没有考虑到自己能给彼此的结合带来什么，或者付出什么。
甚至会在结婚前要求婆婆主理一切生孩子的费用，并且帮忙照顾小孩儿，否则就不生了。
这种现象可能只会在国内出现，你去漂亮国试试，你敢这么说，老人恐怕要给你一个大大的拥抱。
理解万岁，因为他们就是不想照顾孩子，他们更自私，有自己的生活要享受，这些仙女理论都是他们玩剩下的，现在已经摆烂了，想开了。
但中国不是，古人更能从社会关系和天地人和之间寻找一种状态，来规范和约束家庭关系。
和睦、和美成为了家庭关系良好的象征，并被人们所赞誉。
就算是再糟糕的人品，就算是娘家妈再不会心疼人，也不会觉得闺女和姑爷闹离婚是一件好事吧？
如果她的儿子也找了一个闺女这样让人闹心的儿媳妇儿，且对方的娘家妈也像她如此这般呢？
那可就热闹了，只有魔法才能打败魔法啊！
和，成了兴的因，兴，成了和的果，过程会有万事，但因果已定，万事不难。
刘茵的主动付出给了这个家和的因，赵雅芳、顾宁、姬毓秀，以及小姑子李雪在万事之中就不会跳出这个圈去考虑
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