东京神官式神录第47章土御门神道（2/2）-新笔趣阁

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第47章土御门神道（2/2）

这个家伙，敢情自己刚才演示了半天，她的注意力就放在那一点上了！

“哈哈哈，别误会，别误会，荒板神官，我明白你的意思了，我知道，你对茅原学姐没什么不好的想法，刚才应该是我误会了。”

或许是察觉到津生的怒火，森口由梨连连摆手。

转头看到身边的后藤加奈依然紧皱眉头，她主动替津生解释。

“加奈，你刚才也看到了，茅原学姐现在已经没有人类的身体了，所以就算荒板神官对她有什么想法，也根本做不到的不是吗？你看，我刚才连和她握手都做不到。”

“但是他能用眼睛看。”

“……”

这一下，森口加奈也对自己这个同伴无语了，她只好重新转向津生。

“那个，荒板神官，式神什么的，我也只是小时候听舅舅提到过一些，其实算不上太了解，如果有什么误会的地方，还请你原谅。”

说着她双手按在桌子上，向津生深深地低下头去。

这个道歉态度已经算是非常诚恳的了，津生欣然接受。

不过他对森口由梨提到的“舅舅”产生了兴趣。

所谓的天社土御门神道本厅，简单来说就是土御门神道的总部。

而所谓土御门神道，虽然也算是神道，但和津生这个荒草神社却不太一样。

神道教总的来说其实分为三大类别，分别是民俗神道、神社神道、教派神道，

民俗神道和中国传统的民间信仰差不多，并没有什么系统化的概念，依据每个地方的民俗不同，方式、信仰各有不同。

神社神道，就是像荒草神社这样以神社为主体，展开相应供奉、祭祀活动等的神道，信奉的基本上都是以天照大神为代表的一些日本传统神明。

教派神道在信仰上看起来和神社神道有些关系，但相对于神社神道的偏世俗、偏松散，教派神道的各个教派都有自己的教祖、独立的教义和较为严密的宗教组织，并且一般不以单一神社为主要活动场所。

总的来说，要更加的宗教化。

土御门神道，就是教派神道的一员。

它的主要创办者土御门家，其实是历史上最著名的阴阳师安倍晴明的直系后裔，阴阳道自然也就成为了土御门神道的标志之一。

只不过从明治维新之后，阴阳道就一直受到打压，以至于代表阴阳道的土御门神道现在其实已经相当式微，还在信奉它的人并不算多。

所以现在突然听到森口由梨说自己的舅舅居然在天社土御门神道本厅工作，津生相当意外。

“嗯，毕竟现在了解阴阳道和式神的人其实不多了，也难怪你会误会。”

津生点头应了一句，忽然想起来之前在茅原千穗家乡海老名市的时候，当地的宫司增田英雄明显对阴阳道也有一定了解。

这么来看的话，搞不好阴阳道其实并不像表面上看起来那么萧条。
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第47章 土御门神道（2/2）

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