第十四章 五气化生 感而受孕（1/4）
仙人岁月，固然清净自在，逍遥无边。但是仙之一字，人在山中，却是多与清泉幽谷为伴，清风明月为伍，逍遥之余，却是少了几分人气。
这并非是仙人就必须要强制性的离群索居，出离凡尘，而是蜀山世界仙道修行必要脱情离欲的道路，决定了他们必定要避开五蕴迷离、 横流的红尘俗世才行。
除此之外，仙人久居世外，也未尝没有曲高和寡，难有知音的因素在。仙人虽然由凡人而来，但是双方的身体结构思维模式已经有着巨大的差异，在很多方面难有共同语言，所以仙凡之间已经很难容纳在一个社会体系之中。
仙凡鸿沟，难以逾越，这不仅仅是力量上的鸿沟，也是精神上的鸿沟。只是仙人那稀少的数量，使得整个仙人社会的结构一直停留在小国寡民的低级层次。
没有足够的个体数量，就很难建立复杂的社会结构。这一点并不因为个体的力量强弱而定，所以虽然蜀山世界的仙人力量已经很不错了，但是实际上社会结构也就是和原始社会的部落结构差不多。
而那些有着凡人流称呼的仙道废墟世界，虽然其中的宗派与修真家族充满了黑社会风格，但是实际上这种社会模式上反而是一种进步。
至于像西游记世界这样的具有严密的组织，天庭地府各方诸侯严密的深入到天地的各个角落的世界，从组织结构上讲已经是一个仙道版的封建社会了，这一点来看比黑社会流是又进步了一点。
圣姑伽因出身于蜀山世界，她的修行道路自然带着很深刻的蜀山烙印，所以纵然是来到了西游记这样一个仙神聚居的世界中，也是习惯性的离群索居，避世隐居。
这种清冷的世外生活，对圣姑伽因来说自然无所谓，对上官红这个天生道性的仙道种子来说也是平常，但是对于凡心未泯，孽根难灭的崔颖来说就是十分难熬了。
仙道长生，固然要有面对无尽时光中的寂寞与孤独的准备，但是却未必人人有这份天资和心情。
若说大部分天仙中人都市将自己的心灵修炼成一种自给自足、不假外求的封闭式系统的话，那像崔颖这种人的心灵还是一种必须与外界交互交流，需要外界的崭新信息不断刺激才能保持心灵活力的被动程序而已。
“世外仙府，清净自在，无灾无劫，不好吗？”
崔颖正一脸慵懒的向师妹表示着自己的寂寞无聊空虚，却忽然听到一声略带戏谑的反问，连忙定睛一看，却见凉亭之中，不知不觉中已经多了两个身影。
“师傅！
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