第四章 疑心（3/3）
生，由此而求证知天之境。若以道门修行而言，也就是去求见所谓的天地造化真宰。修行人若能求证知天境，便等于是求证造化生生之本，得此境界便是所谓不死境，此后才能进入脱天境界。
陆正乃是知命境的修为，明晰万物变化之极，但是却不知生生，所以面对前生后身，应该是是会产生困惑的。但对于陆正而言，他之所悟却已远超知命境界了。按照白衣人所言，在两界山上陆正突破万物劫成就知命大成之际，其实便已经悟入知天境界，只是所悟不全，并不能立即就入知天境罢了。
白衣人心中也曾经揣摩过，陆正之所以能够在知命境之中对知天境有所领悟，一来是因为他修习的是御龙诀的缘故，另外一点，也是他炼化天命花在身，人命之中含天命，自然会有所影响。甚至在白衣人看来，倘若不是陆正没有知晓自己真正的身份，只怕在他经历知命境的时候，刹那生出道生一悟，连续突破万物劫和天心劫，登时知命知天双成，也是不无可能的！
只不过这一切都是白衣人自己心中所思罢了，并没有告诉陆正。因此上，陆正虽然是知命境的境界，但是因为身为天命之主的缘故，加上所悟也有知天境的天化之妙，使得他自然有一份对于自身命运的审视，能够超越命转之变，在天化之中审视自身命运之变化。
这就是陆正能够在感通自己前生，却还能保留一丝心念，化念而出的缘故。这一点是白衣人也没有意料到的，虽然他知道陆正领悟了部分知天境的心境，但却不认为对此有任何的影响。这不能说是白衣人的倏忽，毕竟谁也难以预料陆正所领悟的部分知天境界会产生怎样的玄机。()
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