第九十章 佛在心头莫远求（2/3）
惊，虽然小心大师没有立即用木鱼槌直接把陆正敲飞出去，但就算是这样直接的拒绝也足以让在场的修行人感到震惊了。众修行人纷纷开始议论起来，没想到小心大师居然如此刚正无私，连天命之主都不放他上山。不少曾被拒绝的修行人不知怎么，原本压抑在心的郁闷忽然松快了起来，心想，连天命之主都被拒绝，那自己被拒绝也很平常啊！甚至有人还隐隐自得，仿佛因为在这一点上自己受到的对待和天命之主是一样的，而拥有了某种成就之感。
陆正听见这话，却并没有着急，他见小心大师拒绝的并不坚决，也没有用木鱼槌把自己敲飞，言语之中更似在等待自己说出要他放行上佛山的理由一般。于是他道：“我曾听闻无论是要见到佛山还是要上去佛山，都需要拥有佛缘。现在大师说不能放我过去，那也就是说在大师的眼里，我并没有佛缘，是吗？”
小心大师既没有回答是，也没有否认，却道：“”天命之主，把你想说的话说完吧！”
陆正道：“晚辈只是请教大师，究竟何为佛缘？是天地万物生灵与佛之缘，还是佛与天地万物生灵之缘？”
小心大师问道：“哦？这两者有什么不同吗？”
陆正道：“若论天地万物生灵与佛之缘，那就是众人向佛之心，在场众修行人来到这佛山，便是向佛之心。既知天地之间有佛，心向往之，这便是万物生灵与佛智缘，是众生不拒佛。至于佛与天地万物生灵之缘，当初佛祖出现在天地之间，传授佛门修行之道，欲令众生破迷闷、开佛智，成就涅槃之境，是佛出世现于众生之前，是佛不拒众生。既然众生不拒佛，佛亦不拒众生，晚辈不知。大师所立之处，是为拒众生向佛，亦或者是拦阻佛向众生？而大师所谓佛缘，又究竟是大师眼中之佛缘，还是众生与佛真正之缘？”
陆正话音刚落，在场众修行人顿时大声叫起好来。尤其是那些被小心大师敲飞的修行人，更觉一肚子怨气都得到了发泄，好不痛快。而其余众修行人也是觉得陆正之话颇有道理，越是思索，越觉得正确，实在极难反驳，当即向小心大师看过去，不知道这位以孩童之身示现的高僧会如何反驳。
只听小心大师脸上不见一丝拘迫，反而笑意更浓。他并不着急反驳，而是等众人喧哗之声渐渐落下之后，才一敲手中的木鱼，顿时禅音震心，光明净地一片寂静，然后小心大师的声音才从四面八方各个角落响起来，他只问了一句：“天命之主，你是想见佛。还是想上佛山？”
这并非简单一句喝问，而是伴随着从四面八方涌起的浩瀚法力。这种法力并无任何攻击之意。但却让陆正根本无法回避。这法力的特别之处，是在经过在场每一个修行人的时候，都将他们此时的浮动的心念带到了陆正的身边，化作一道滚滚的心念之流环绕不休，震动陆正的元神。
小心大师这一问非常简单也非常直接，他没有否定陆正之言。佛自然不拒众生，无论众生是迎佛，亦或者排斥于佛，那么对于这些主动想要接近佛的修行人，佛更是不可能拒绝他们。但是他同时也指出一点。那就是上佛山和见佛可不是一回事，佛山不是佛！
陆正口口声声说在场众生是要见佛，但实际上这些人包括陆正自己都不是来想要见佛的，他们的本心都是来上佛山。按照陆正所说，小心大师不可能，也不应该拒绝那些向佛之人，他也没有拒绝向佛之人，他所拒绝的是上佛山的人。
众修行人所存是上佛山之念，而不是见佛之心，所以小心大师才站在这里，并不是如陆正所言是站在佛和众生之间，而是站在佛山和在场的众修行人之间。他 之所为并不是阻人见佛，而是维护佛山清净，这跟修行人守护自己宗门是一模一样的。
为了证明这一点，小心大师还以大神通法力摄取众人的心念展示给陆正。陆正感应到这一道
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