第五十三章 我与万物同（2/3）
或者都能驾驭一些真火，那是从本身定境之中所发的心火，也是天生肉身之中寄存于心中的心火。但是对于雷宗的雷法却不同了，只要不是雷宗弟子，普通修行人是绝对不敢轻易尝试雷法的，甚至在打坐入定，修行感悟之时，需要寻找静谧之处，目的首先就是为了避开以天雷为首的日月雷的滋扰。
除真火和天雷之外，修行人本身的法力对物性也有提纯和激发之用，比如宗的击穿隙之术，以及无极宗的水润冰化之功，虽然没有那么直接有效，但是却别有一种特殊之妙，对于某些特别的天材地宝，还真的需要这些特殊的炼化材料的办法。
这提纯炼化物性这一步，当然是要建立在清晰感应万物的基础之上，最重要的是一份火候。火候过了，不仅难以用来炼器，而且是白白浪费了好材料，火候不足，所成之器有些妙用就施展不出。到底怎么样才算是恰到好处，这可不仅仅是一种经验积累的问题，更有一层是一种天分。所以修行界有一些修行人虽然修行无法到最终的解脱，但是对于炼器却十分在行，能够及人所不及，成就一代宗师，留下种种神妙不可言的法器。
如今的修行界之中，除去道门佛门原本的传承之器之外，修行界之中公认的一代炼器大师是道门地宗老任道直前辈，据说他原本修为可以更高，只是尤其喜欢炼器之道并且可以说是沉溺其中，动不动便离开宗门在修行界和人间的各处走动，收集天材地宝。导致修为停滞不前，但炼成无数的法器。
但奇怪的是，任道直前辈所炼成之器虽多，但是流传下来的却是没有多少，因为只要他有一个十分让人心痛的习惯。只要他炼成一件更好的法器，就会将之前的法器毁掉，就连留给宗门其他的弟子都不肯，而在他炼成更好的法器之前，是绝不会轻易动手炼制什么法器的，谁的面子也不会给。但他辈分极高。还在地宗掌门含弘光之上。乃是他的师伯，脾气固执，所以无人能够管他。而且据说他还是地宗之内最为熟悉神器地衡之人，上一次山神大闹四相境。折断柱峰。捣毁地气。还是渊无咎请动了任道直前辈来亲自使用地衡来恢复四相境的地气！
一件法器之中蕴含何种妙用，当然离不开法器本身的物性。炼器之道博大精深，除了以物成器之道外。每多加一种材料，产生的变化就有着极大的不同，此外还有器与器之间的合器之道等等等等，不可穷究！
不同的材料之间能够产生怎样的变化，都不是可以前知的。便需要修行人加以探索，需要付出极大的时间和精力，对于修行境界的超脱虽然不无帮助，但是过于沉浸其中，反而也有了不好的影响。当然这只是对于成就解脱而言，若是目的本身就在于炼器，自然另当别论。这一点倒是跟炼丹之道出奇的相似，有炼器成痴的，自然也有炼丹成迷的。修行之中的宗门师尊在教导弟子的时候，往往都会告诫弟子，勿执一偏而废解脱之机缘。
但对于陆正来说恰恰相反，他就是悟得多而行的少，炼器之道正合适他去锤炼一身的法力以及法术变化。而他所用的炼器之道有所不同，并不是普通的天雷或者真火的凝炼之道，而是以七情心感物，使物自然而解，达到提纯和唤醒之效，这便是白衣人师父所教的心炼之法的基础！
换言之，陆正的凝炼物性之法，是与物感通为一，让材料成为自己的一部分，然后与之同受七情，如同炼化自己的形神一样去炼化材料。这种方法自然和其他的凝炼之道有着极大的不同。无论是真火还是雷法，在炼化天材地宝的时候，总会或多或少对物性有所冲击和改变，甚至伤及物性，虽然对成器并没有什么妨碍，但是却不如陆正这种办法是毫无任何触动，所达到的效果来的自然和玄妙。
此时，在兰瑶的注视下，那块寒魄在陆正手心之上转动不休，渐渐有光彩折射而出，那寒魄慢慢变得越来越晶莹剔透。看得
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