第九十节 敬之若神（1/4）
彭受那大声道：“我羌人所居，乃边隅荒鄙，狭仄贫陋，族人几无立足之地，即便有草木不生的方寸之间，也是安身立命之本，绝非多余！何况这水月山上下周圆数十亩地域，乃我族人祖上生息于斯，血洒汗播之故土，早已与之融浸一体！祖宗之栖所，岂让失却于我辈之手？我彭受那身为羌人头领，今ri誓将收回失地，不死不休。尔若yu从我等手中强夺，也得先问问我等手中的刀剑答不答应！”
彭受那嗓音宽广雄浑，这话又说得掷地有声，激荡之下，声音直入诸人耳膜，摄人心魄，连张骏也是神情微动，颇受感染。正如彭受那所言，土地乃安身立命之所，一个民族部落想要发展壮大，必须得有充裕的土地予以拓展。这枹罕羌数度叛乱，除了其首领的野心外，莫不是为了获取更为宽阔的土地以供部族生息。陇邸多山，适合牧猎的草场河谷并不多，又加上诸胡杂居，枹罕羌实际拥有的土地并不宽阔，因此对土地的渴求在枹罕羌人的血液中一代代传承。受彭受那声音鼓动，拜伏于地的羌人部众陆续抬起头来，望向这个族中头领。原有对神邸的敬畏，也被头领的鼓动消减去了三五成。
彭受那的声音远远传递，那瀑布潭边的獠人部落老孺也听得一清二楚。果然，头戴牛头面具的度娘清越的声音远远传回：“我度氏族人幽居于此已近百年，先人生息数辈，已视为故土一般，焉能轻易舍弃？度族儿女素无懦弱之辈，尔若yu强夺，只能踩着我族人的尸体过去！”
张骏见状，暗叹要糟！他自水月山上一掠而下，看是飘举若仙，实则是借了水月池中浮桥索绳之助，趁月夜朦胧，荡落而来。此举，意在给羌人造成一种神秘的感觉，令之不敢妄动。
然而即便是天神也好，妖邪也罢，远没有土地来得实在。陇西山川，素为羌人所据，古往今来，虽羌人几番盛衰，但从未曾抛离故土，往往喘息之后，复又卷土重来。这彭受那虽然生xing残暴，御下酷烈，但其xing情坚毅，宁折不屈，倒也不失为刚勇之辈，对土地的执望也极为热烈。
而巴山獠人寄居此地数十年，也与土地融为一体，这也是两族之间生死相争的矛盾所在。
若在姑臧城附近，张骏尚有把握借汉人之势说服两族罢息纷争，但此处乃羌人之传统势力范围，唯有一方妥协，方可罢休。但眼下不论枹罕羌人，还是巴山獠人，都不愿妥协屈服，已然是不死不休的局面了！
羌强獠衰，而且在法理上，羌人是前来收复三十年前出借的土地，占有正当xing。但度度师君羽化
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