三百六十二 进化的郭鹏（2/4）
万不要犯法，被满府君抓住了，没有好下场。
于是很多人为此称赞郭鹏公私分明，对郭鹏的政策拥护，不敢僭越。
也有些人对此心怀疑虑，觉得郭鹏是不是现在就要对功臣下手，心有惴惴。
尤其是一批降将降臣。
为了打消不该有的疑虑，对自己未来的大业产生影响，郭鹏决定再次祭出道德法宝，抢占道德制高点。
他写了一篇文章昭告麾下民众，将这套组合拳打完。
这是郭鹏亲笔所写，稍微讲述了一下对曹洪此案的处置原因和目标。
当然这些都不是最重要的，最重要的是最后一段话。
『予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎，噫！微斯人，吾谁与归？』
这算是某种意义上的危机公关了，但是因为这段话本身极高的政治追求和道德含量，变成了整件事情当中最重要的一环，画龙点睛的那一点睛。
瞬间升华了这件事情本身，掩盖了郭鹏的目的。
郭鹏是在告诉大家，他处置曹洪，不是为了什么权术，不是为了什么邪恶的目的，而是为了他心中的道德追求。
郭某人羡慕古代贤人的气度和追求。
天下还在战乱之中，野心家不知凡几，人人欲为将相，家家欲成王霸之业，这样的天下，只会战乱不休，能让他安心享乐吗？
现在真的是可以放纵自己安心享乐的时候吗？
怕是远远没有。
他匡扶汉室的心意就此到头了吗？
不，绝不。
天下人尚未忧虑的时候，郭某人就要忧虑了，天下人都开心了，郭某人才会开心，这是古代贤士的追求，也是郭某人的追求。
因此，他绝不允许先天下之乐而乐的事情发生。
于是曹洪被抓了典型。
这篇文章一经发布，在读书人的群体之中，立刻引发了轩然大波，比曹洪犯事影响更大。
其中以三句话最为震撼人心。
其一，不以物喜，不以己悲。
其二，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
其三，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
何等高尚的人生追求和理想啊……
不会因为得到什么赏赐而高
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