第四章（2/4）
甚好，待请神女裁夺之。”乌梅仙姑见司礼贤女如此推荐，遂言可行，愿将九儿考虑之。
九儿知情懂礼地谢过贤女师父与神女仙姑，转身便伙同小五小八等手舞足蹈、绘声绘影地跑遍满山渲染。
恐因族人上上下下皆闻仙姑欲带九儿下山寻婴大喜之讯，值守松懈，困于长生后殿之白狼忽而不得为见。乌梅仙姑大怒，遂将下山之期提前，势必活捉白狼归山。
得闻白狼逃蹿、仙姑震惊，九儿本以为跟随其下山之事打了水漂，失魂落魄之际，却不想仙姑亲自于白头峰，告知九儿今日稍息，明日便一同下山。九儿慌忙地将绣金铃等三件宝物备齐，又带了些祝词斋女准备的干粮细软，随同乌梅仙姑天不亮就下了仙山。
山上说“神”事，山下说“唐”事。正值仙姑下山之际，俗世间依旧多番战乱。
自先唐为贼人篡灭后，中原之土但凡“李”姓称王者，好用“唐”之名贯之，以显其正宗。北有号“唐”者，因雄踞中原腹地，史称“后唐”；南有号“唐”者，则称之为“南唐”。
先说“后唐”运势。前有言，唐末晋王李克用养“十三太保”，大太保李嗣源先随李克用征战三十年，屡建奇功，后随三太保李存勖转战十年，灭梁建唐，终因功高震主，遭飞语毁谤，难在朝中自立。
后唐同光四年（926年），李嗣源被派往魏州镇压兵变，却不想自家军队带到魏州亦发生兵变。李嗣源为表忠心，决定只身回朝请罪。当是时，帐下之婿石敬瑭全力拦阻，极言反对，分析形势，晓以利害，劝其利用哗变之机谋取自立，李嗣源迫于无奈，依石敬瑭之计，以平乱为由，招得哗变之军折返，入主洛阳。
石敬瑭告李嗣源曰：“新主当政应有革于前主，前主奢华侈靡，则当朝者应务从宽仁节俭。”于是释放前朝宫女及未沾雨露之妃嫔，以显皇恩浩荡。
石敬瑭乃谋略之人，精于军事，勤于政务，一度为当世之人敬仰。然其谋略有余，为达目的常不择手段，为谋自保而不顾后果。李嗣源死后，其子李从珂继位，因惧怕石敬瑭拥兵自重，时常无故非难。
清泰三年（936年），石敬瑭起兵造反，为解后唐军兵围攻之困，竟向契丹求援，割让“幽云十六州”，称比他小十岁的契丹首领耶律德光为“父皇帝”，自称曰“臣”，甘做“儿皇帝”，同年十一月，在契丹的扶持下登基称帝，改元天福，国号“大晋”。后晋天福元年闰十一月（937年初），石敬瑭逼后唐末帝李从珂**，后唐亡。
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