第840章：徐福后裔，会造水泥？（4/5）
后，大量印刷成了纸书，现在大兴城大兴宫、洛阳城紫薇宫、邺城神武宫、涿郡临朔宫、太原晋阳宫各有完整的十套；除此之外，三大学宫、各郡郡学的图书馆也选择的陈放大量纸书，各地图书馆比照学校书籍，都有售卖，当然了，类似冶炼术这种事关国运的技术自是秘而不宣。
杨侗也知道虾夷人带来的古籍十分重要，因为中原王朝饱受战火，现存珍本、孤本多为秦朝之后的文本，先秦、秦朝真迹少得可怜，即使有，也是残缺不全，而这个虾夷人带来的徐福古籍，无疑是价值无量的瑰宝，不仅可以从中研究先秦百家、秦朝历史和文化，还能从中找到圣人之学的本质真意，为注释经典、还原圣学本质取到巨大作用。
他从各大士族、世家手中抢来这么多书，为的不就是将文明之火广泛流传么？这么大印特印、发行天下，千年之后总会凑成完整的一两套吧？
过了两刻左右，一群士兵抬了六个大箱子进来，打开一看，皆是一些刻有小篆的龟甲兽骨，以及写有小篆的兽皮，孔颖达小心翼翼的拿起一块龟甲，激动的说道：“圣上，这是儒家之学。”
“上面写了什么？”
“‘民可，使由之，不可，使知之。’整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育百姓的基础，一定要抓好，如果百姓掌握了诗礼乐，就让他们自由发挥，如果百姓解释不透，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。这恰恰体现了孔圣有教无类、开启民智的思想。”
“其实这句，还有另外几种解读。”杨侗也来了兴致。
“民可使，由之；不可使，知之。”
“民可使，由之不可，使知之。”
“民‘可’，使由之。不可，使知之。”
“民可使由之？不，可使知之。”
“这……”孔颖达汗如泉涌，他发现后世之人真的错误理解孔圣的意思了，更可怕的是有五种正确的解读方式，但人们偏偏使用“民可使由之，不可使知之”这种错误观点来治理国家。
“孔尚书，你们在编纂《四书五经正义》的时候，利用孔子‘有教无类’、‘开启民智’等核心理念来给众多典籍断句，力求准确无误，绝不能被各种歪理邪说误导。否则不仅误国误民，还会抹黑孔圣伟大的形象。”杨侗下令道。
“微臣明白！”孔颖达凛然遵命。
杨侗点了点头，当他目光转到一只箱子的时候，顿时眼睛一亮，一下子就从皇座之上走了下来，颇为激动的说道：“水泥
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