第两百七十三章 终有一失（2/3）
这些时日，你接连让儒家大失颜面，颁布的新政，更是让儒家惶恐难安……”
段誉这下明白了那些大和尚找上段寿昌所为何事，“他们难道想借此机会，对儒家落尽下石，让他们佛家再进一步？”
从很多方面说，儒家和佛家，无疑存在竞争，当然，还有道家。
纵观之前的历朝历代，儒家自然最是成功，因为儒家入世，大多数时候都把持着朝政。
但佛家和道家，并不是没有对儒家形成过挑战，如在汉、晋之际，新道家反周孔名教的运动，便让儒家遭遇了一次危机，两晋之后的南北朝及隋唐，佛教更是长期处于支配地位。
在大理国，佛家可以说一直都压着儒家一头，大理国的士子之所以被称为师僧，就因为他们大多是僧人，习佛理，又读儒书的僧人。
至于民间，自南诏时起，便是家家崇佛，佛教，已经全方位的渗透到了大理国的方方面面。
但在这些事上，这三家的追求，都没有尽头，最好是自己一家独尊最好。
“这些大和尚，自然不会放过这样的机会，”段正淳道：“我大理，崇佛上百年，”
他摇头，“有些事，同样做得迟了些。”
他这还是第一次在段誉的面前，吐槽前任们。
对他们这些人来说，无论儒家、佛家、道家，可以说都是工具，因此让这其中的任一家占据绝对优势，都不可取。
虽然前面的那些位，对此也都有些警惕，并做出了一些努力，如借大臣角力的机会，让“国师”这在开国初期，不但是佛家领袖，还参赞军国机要，实际地位都在丞相之上的职位，变成了如今空有高位的闲职，还通过多种手段，让儒家和道家，尤其是儒家，得到了长足的发展。
但总体来说，在如今的大理国，佛家依然是一家独大。
段誉讥讽道：“我听说，不少百姓，非但捐钱，连家中的良田，不少都捐给了佛寺，以至于一家家佛寺，都成了大地主，连赋税都不用交的大地主……
“就连这边铜坊的出产，至少有两成，都变成了各家对佛寺的进奉……”
“他们，居然还不知足？”
“更别说，这些年，僧徒滥杂，蛊害百姓之事不绝于耳，荒年放高利贷者，寺僧一直都是主力，我……”
“誉儿，”段正淳打断了儿子的话
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