第一百四十八章 乐观（2/3）
帝时，董仲舒以儒家学说为基础，对先秦诸子思想进了系统整合，构建的那一套“天人合一”、“天人感应”的学说，随着独尊儒术，而大行天下。
也是自那时起，“奉天承运”，便成为帝王合法统治最强有力的支撑，由此进一步发展，天降灾异，便与帝王的“修政”“修德”，紧密的联系起来。
日为阳精，人君之象，太阳从此就象征着人主之君，自然而然的，日食的发生，当然就与帝王的失德，相互关联。
而月亮，则有两重含义：对于宫廷来说，月亮是后宫之主的代表；对于朝廷来说，月亮又是诸侯大臣的代表。
但在实际践行这些理论的过程中，无论是日食、月食、地震……乃至大旱，大涝这些天变，都是上天的警示，上天之所以会做出这些警示，自然是因为对天子不满，即坐在皇位上的那个人，有失德之举。
约定俗成的，君主便要下罪己诏。
有时还会说，日掌阳，月掌阴；阳为德，阴为刑，故发生月食，是由于阴气过盛，为什么会阴气过盛？因为“执法不得其中，怨气盛并滥及良善，”
所以相应的，月食后，皇帝往往会大赦天下——这些，多半都是被迫而为。
当然，大臣们会尽量不让皇帝把月食归咎到他们头上，但当大臣们彼此争斗时，却把这一点也都用得很溜……
总之，在当前，无论是日食还是月食，以及地震、旱涝……都是对皇权最有力的一个制约。
尤其是对于高家这样，一个想成为权相世家的集体来说，这自然就是最好也最有力的助力。
在听到段誉和黄昊孙子的对话之后，高明顺便敏锐的意识到，段誉这么做，可能会从根子上解决这个对皇权不利的问题。
“父亲，”高明顺道：“王荆公还只是在嘴里喊喊天变不足畏，如果太子真能说清楚日食月食这其中的道理，那就真的是天变不足畏，”
“如果那边所有的子弟，都赞同太子所说，儿子担心……”
“呵呵，”高泰明笑了笑，“你能想到这一点，很好，只是，你以为，国中的百姓，会接受这样的说法？”
高明顺想了想，马上摇头，怕是接受不了的。
他昨晚后来问了高智昌，知道段誉所说的地球，指的正是脚下的大地，也就是，脚下的大地竟然是个球？
据四
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