第六十三章 雨族论法（2/4）
可奇怪就奇怪，部族的神明，自身体内修出灵，是图腾的精粹，本身就已不逊于所谓的图腾之灵。
修有灵者，何以拜灵？
牧阑无言，怔在原地，一身的气息起伏，显然被触动到，想要反驳，但结果发现没有任何话能说。
对啊，他是神明，高高在上的神，自身体内就诞生出了灵，虽然灵有强弱，可在生命层次上都是一样的，皆为灵的范畴。
就连巫神族的一众高层也愣了，气息波动的不寻常，一直以来尊奉的东西在突然间被告知有问题，换谁都不平静。
“祭祀的灵，是先天灵，还是后天灵？”
牧阑脸色变幻不定，失去了最初的从容。
“祭祀的灵，种类很多，比如人们希望天灾不要降临，这种信愿积累多了，就会诞生灵，便是所谓的福灵，与灾厄相对，这种灵是因祭祀而生，为后天灵”
纪易举例，侃侃而谈，继续道：“可若是先天的灵，也可以祭祀，雨为先天之物，就算没有祭祀，也诞生出灵，这个灵就是雨族的雨灵，雨灵的生灭，不随祭祀而变，但雨灵的强弱，会因祭祀而有差异”
昔年，有大教立世，传播道统，为的就是这种信愿之力，也就是部族的祭祀力。
就如当世的佛门，佛教之类，走的也是这条道路，普化众生，以此加强自己的道法，甚至有因此得到类似不朽的力量，惊动了诸天。
但最终，被证明出来，所谓的永生与不朽是虚假的，不成仙，无从谈起长生路。
“小友所言的图腾法，可否讲解一番？”牧阑以道友礼行之，作为神明，却用出这样的礼节，绝对震惊莽山各部。
尤其是雨族的神明，此举一处，多半会传到许多人的耳，不仅仅会让雨族脸面无光，更是颠覆了部族历来的信仰。
“所谓图腾，在我看来，只是本源的具象”
纪易点起茶水，在两人间的桌上画出一个奇怪的图，不伦不类，看不出是什么，仿佛十分随意和潦草。
结果，图成的刹那，有水灵意漫出，蓝光阵阵，晶莹闪亮。
这让人惊悚！
水灵意？雨族的先天雨灵？这还算一个图腾？竟能演化出图腾的力量，就算是这位雨族的神明都难以理解。
图腾哪有这么随意，只是寥寥几笔就化出一种，展现了水灵意，牧阑不相信，自己照样画了一个，结果什么都发生。
“烎图族的太阳腾”
火光跃动，大
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