第五百三十一章 孙文（2/3）
红十字会组织，再由广州官府牵引，主要的是想要促进中西医文化的交流。
自从世界各国来到中国后，中医也慢慢的开始被外国医者所认识，但是这个认识随着时间的发展却是慢慢的变差。因为中医讲究的是治本，以人体阴阳五行为基础，包含中国独特的文化，再辅以草药医治，但医治的效果并不如西医的见效快，所以外国医学家慢慢的认为中医乃是巫术。
不过，也并不是所有西医都如此认为的，中医也有自己的医药圣手，药到病除也是常事，所以此时西医虽然对中医也抱有怀疑的态度。但是也不全盘否定，只是想通过组织医学研究会来相互交流。
这次能够来参加医学会议的大都是名声在广州较大的中医，而西医则是各国都有。
医学会议举行的地方是由国际红十会所提供，位置在广州英租界荔湾区沙面街道。四人一起来到了这里，由黄飞鸿取出了官府所印发出去的请柬，四人竟一起顺利的进去了。
进到了里面，叶玄等人才发现这次来参加医学会议的人并不多，除了七八个中医之外，就连西医也不过十几个而已。只能算是小规模的交流会议。
四人分别找了个位置坐好，这次医学会议很快便开始了。
首先是由一个来自法国的医生上台，然后是来自德国的医生，这些医生讲解都是一些西医的理论研究，黄飞鸿与十三姨坐在一起，自然由十三姨翻译给他听，而梁宽则完全听不懂他们说的英语，叶玄翻译了几句给他听后，在听到那些他立马没兴趣了，一个人奄奄的趴在桌上，倒是叶玄虽然听得懂，但是这些理论在现代早在耳濡目染之下有所了解，所以也就听得左耳进右耳出，他的目光却是看着坐在自己前两排的一个方头大耳卧蚕眉，手中还拿着一个此时的西洋怀表不时的打开看一看的人。
如果不知道的人看到他时常打开怀表，可能会以为他是在不耐烦或者为了炫耀怀表而在装、逼，但是叶玄却知道，这人绝不是在装、逼或者不耐烦，只是他的人生理念是时间宝贵，之所以时常看怀表，不过是提醒自己人生有限，不可浪费时间。
他就是中国近代民族民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大的先行者，中华民国和中国国民党缔造者，三民主义的倡导者，创立了《五权宪法》，是他首先举起彻底反封建的旗帜，被后人誉为“起共和而终两千年帝制”的人，更是在死后被国民政府尊称其为“中华民国国父”的人。
他姓孙，名文，号逸仙，化名中山樵，世人称他之为孙中
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